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草榴开启人对性的认知

时间:2020-03-24 来源网站:花哨情感网

现如今,人们对于三观来讲,实际上是三观正不正与性方面的观念是有很大关系的,曾经人十五六岁的时候,对于自己的出生是从母亲的胳肢窝里面出来是非常坚信这一点的,在平常也是道貌岸然的,如果在学校有风吹草动就会直接找到老师,多年后结了婚,有了孩子却不是从胳肢窝里出来的,看起来正常了许多。

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当下的年轻人当然不至于如此闭塞,在婚前性行为已经十分普遍的当下,他们有各种途径可以了解性知识,即使是口味较重、技巧夸大的AV。我倒是很赞同这样一句话:“不管是八十年代的手抄本还是九十年代初的黄色录像,抑或是如今的AV,只要能让人了解性,都是合理的。”

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草榴就是这样一个渠道,在许多人言必称1024的那些年里,它消解了太多荷尔蒙,甚至因为它的纯粹和封闭性,成为讨论热点话题的一个阵地。

这很容易让我想起当年,性与政治从来不可分,它的释放与压抑往往出于泛政治化的考量。1949年后,性仿佛革命敌人,连1972年版的《新华字典》都删去了“娼”、“妓”和“嫖”等字。样板戏主角个个无婚无性无爱,唯一结婚的阿庆嫂,丈夫也去了跑单帮。老一辈人将性视为洪水猛兽,多少也有样板戏的影响。当时提倡抹杀男女差异,女性性征都成了禁忌,连胸罩都得买小一号,尽量将胸部“藏”起来。

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于政客而言,政治需要民众服从,但性却有着天然自由的一面,二者几乎无法调和。每逢政治压抑,性必然会受到压抑。但反过来说,即使是一丁点儿性自由,也有其象征意义,甚至会成为政治自由的避风港。

文革结束后,文学作品中的性描写虽然含蓄,却呈井喷之势,可谓压抑太久后的迸发。张贤亮写《男人的一半是女人》,以底层村姑的丰腴肉体挽救流放右派,极具象征意义。至于张艺谋以《红高粱》张扬野性,同样是一种转化。而对政治与性禁忌的最好描绘,当属王小波的《黄金时代》,在城市里备受压抑的知青在乡野中偷情,“呻吟就像泛滥的洪水”,“阵阵震颤就像从地心传来”。这恰恰是性自由象征意义的体现,隐喻着政治空气的变化。

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如果说草榴也承载过这样的意义,或许有些夸大,但它曾是许多人心目中的避风港,这一点确实使它跳出了单纯的“黄网”范畴。

性作为人之本能,有着动物性的一面,但惟其如此,才无法彻底打压。许多社会学家都曾以性交体位的变化印证人类进化,认为哺乳动物都采取后入式进行性交,但当猩猩学会直立行走,解放双手后,开始了面对面的性交。在他们看来,体位变化是人类区别于其他动物的一大标志,也建立了人类独有的感情关系。这么说似乎很有道理,但人类进化至今,仍无法丢弃后入式,它甚至是许多人心目中的最佳体位,引发原始的快感。

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这似乎说明了一点:不管你是谁,都无法抹杀本能。